心要在焉作文1000字 篇一：
“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下”，固然早已有先见之明：唯有心在焉，方能做成大事。而心在焉，即是对追求目标不屈不挠的恒心。
心要在焉，才能拥有追逐梦想与事业的动力，从而产生强大的意志力，助自身一臂之力，来达成目标。如同航天之父钱学森先生一般，心早已与祖国融为一体，才能够从容面对“夜不能寐”的牢狱生活，坚强挺过“与世隔绝”的软禁时光。中国人对祖国的感情，绝非是强调个人的美国人所能理解的，钱学森的心在于宛如新生婴儿般的新中国，只想运用自己的学识，化为共和国最坚实有力的臂膀。这般热忱给予了他最强大的动力与意志力，令他经受肉体与精神的双重折磨而屹立不倒，终能跨过大洋，与万千有志游子一同，令祖国的航天事业蓬勃发展。无独有偶，源远流长的历史长河中，有着千千万万个钱学森般的勇士，心在于贯彻自己的信念，心在于追逐自己的梦想，心在于将全身心投入至自己所热衷的事业中，而冲破重重阻碍，更有甚者不惜将生命置之脑后，才创造出那些可歌可泣的壮举与奇迹。心在于对真理的执着，哥白尼才能直面教会的烈火，心在于对故土的热爱，希腊人才能无惧波斯的千万大军，心在于血浓于水的手足之情，关长云才能无视曹操的利诱，人非圣贤，有谁总能不屈于威逼，动心于利诱！但是，面对自身心之所向，恐吓与利益已如蝼蚁般软弱无力，追逐内心真正所向往的地方，才是在人生道路上坚持走下去的理由，为抵达这个终点，我们必将产生巨大的毅力，将困难踩至脚下，反之，假如心猿意马，处处心不在焉，后果则将不堪设想。
画蛇添足这一典故想必各位耳熟能详。细想，为何画蛇最快之人失掉了嘴边美酒？正是由于他心不在焉，并不在画蛇，而是炫耀，最终落得这般弄巧成拙的下场。该人失去的，只是一杯美酒，损失仍未重大，只是误了一事。更多时候，心不在焉更可能误人，乃至误国。倘若孟子未从断机杼之中吸取教训，心仍不在于学习，那么他只乃一介废人；倘若李煜心在于朝政而非享乐，则一代王朝不会就此湮灭；倘若官员心不在于为人民服务，则整个社会可能陷于混乱。心不在焉，失去了对本职本分的专注，自然难以成事，更甚至于危害他人。
心的在焉与否，实质是考验我们对自己，对他人的负责与否。无论何事，时日一长，心会产生倦怠懒惰之心。如果我们并未向惰性低头，保持心中的热情，冲动与干劲，不为坎坷与挫折所浇灭，那么必然能登上梦想与事业的高峰。相反，一旦我们退缩，任凭惰性情肆虐，则不仅一事无成，便可能跌入低谷。然而，能保持心中的火苗持续燃烧的方法，唯有用勤奋克服懒惰，才能令心在焉。是进是退，我们心中的天平自由定数。
反观当下，为何招聘会总是人头攒动？正是由于他们心不在焉，不在对学识的渴求，仅将大学视为追名逐利的工具，心不再学习这一人生的根本，便无法得到进步之道，又谈何谋求好的工作呢？只可能令团体与企业蒙羞。这也正是为何他们如同一具行尸走肉般浑浑噩噩，他们的心只在于追求不到的物质的享受，也就失去了生活的热情。
唯有心在焉，才能充实自我，才能追求目标这一道路中，冲破阻碍，跨过荆棘，以抵达自己所向往的那一终点。
心要在焉作文1000字 篇二：
“格物致知，诚意正心”这是人们对于“文化昆仑”钱钟书先生治学出色的原因归纳，即“心在焉”。而在这个“不走心”的时代，“走心”的时间，精力成本往往让人望而却步，只好在对现实的不满和不愿做出改变的复杂心理中心不在焉的过完一生。而人生改变的关键，就在“心在焉”之中。
“心在焉”是一种对目标的全身心投入，这种投入，无金钱，名利的干扰，只是感情的贯注，心力的栽培。精诚所至，金石为开，付出必将获得回报。红塔烟叶元老褚时健精于经商，也心系经商，出狱后，生活重心很快又回到经商上。面对爱女去世，名声败坏，生活清贫的境况，他却用尽一切资金，人脉建设橙圆，每日以八十多岁高龄之身走几个小时的山路检查果树以严控质量。没有出狱后的偃旗息鼓，没有耄耊之年的颐养天年，他用近十年的视角，打造了“褚橙”品牌，造就了又一个商业传奇。褚时健只把心放在经商上，不为当时所处的低谷所扰，年龄所困，他才成就了他。同样，古以来，其他行业的人，也都是因为“心在焉”而留名青史：司马迁心在修史，无视自己安危，成就《资治通鉴》；张大千心在绘画，无视了荣华名利，成就传世佳作；季羡林心在译书，无视了时间精力，成就了《罗摩衍那》。心存之，可为之，心系之，可进之。“系”比“存”更为有效原因，就在于它不仅为了完成而关注它，而是因为喜爱而把它当做生活全部，这也正好似匠人与大师的区别。
可惜的是，尽管深知“心在焉”能有如此成功，现实中人们却为了追求效率，获得“量”，而放弃了“质”，三心二意，心不在焉。商家为了竞争，模仿别家推出自己不擅长的产品线，却不注重核心功能研发；音乐人为了博眼球，专注于舞美造型，却很少花心力在精进歌技；作家为了再多几个头衔，奔波于各大活动，却不在花心思琢磨作品……垃圾产品，垃圾音乐，垃圾作品充斥着我们的生活，创意枯竭，抄袭横行，而我们自己呢，则是上着课想着下课，写着作业想着玩手机，过着马路想着听歌……我们自以为用一件事的视角精力做两件事甚至多件事，是节约时间，提高效率，实则一件事都没做好。心不在焉于社会而言，是豆腐渣工程的不堪后果，于个人而言，是人生的平淡无华，临终前的悔恨不堪……你还以为分心无伤大雅，无关自己吗？
心在焉，是为自己开辟了一条宽阔的人生道路，而要想它通往人生目标，不仅“心要在焉”，还要“心在要焉”，专注于邪门歪道会让你走向悬崖，而唯有心在正道，心在所爱，才能引领自己走上人生巅峰。
在这个被物质污染的社会，只愿钱钟书们后继有人，净化世界的清流不断。向世人证明，“心在焉”才为正道。
心要在焉作文1000字 篇三：
一杯淡茶，茗香扑鼻，伏案提笔，笔落生花。凝视而忘，殊不知经过了多少春秋冬夏。我相信钱老必是如此，心有所止，心在焉。格物致知，诚意正心定成大器，铸辉煌。心若未动，沉静自得。
如今社会讲究快，“心在”显然无法跟上“潮流”，但若心未在便无法登峰造极，成其一代宗师。很多人总觉得在钢筋水泥的灰白格子间跳跃是无法一步一步脚踏实地，迈步向前。可季老被称为国学大师，但他却不为所动，并未洋洋得意，却更专注所著，慢下来，平心静气，沉静自得。闭气执笔，勾挑顿提，神注所著，十年成一书。人生何其短暂，十年又有几个。想必季老定是专注所爱，倾注所获，志亦高，心亦诚。同样，左思的《三都赋》，曹雪芹的《红楼梦》均是闭门谢客，十年苦思，潜心贯注，人在心在，不达目的不罢休。无论是专注文学，还是不被世俗所扰，都体现了他们情所致，爱意浓。这不仅造就了一代大家，而且也为文坛乃至社会添一笔重彩。
纵观社会，每每见想走捷径之人便不由得心生慨叹。心何在？人生虽短，何必着急出人头地。倘若心不在，那么路又怎会明亮？近期爆发的“艺考热”着实令人生厌。俯瞰所有考卷，大都似曾相识。万千学子如今有多少因爱而绘，而不是只为考好大学找好工作找好人家过好日子？又有多少因应试而忘记了最初的激情，忘记了心在的日子？又有多少是一腔热血撒画布，心属绘画，热爱纸上每一寸土地，哪怕是风餐露宿，债业累累，仍苦中作乐？心不在焉，使得画面沉闷没有灵气，心不在焉，便得每幅画作都似曾相识，心不在焉，使得万千学子如行尸走肉般裹着麻木且单调又重复的日子。这样应试而绘敢问心何在？不能用心一已者何来大成？
心在焉意味着专注，投入。若是心猿意马，各领域皆想涉足，心浮气躁，无可寄托，一味谋求快又怎能沉鱼落雁之姿，苦心研究之态，进而成为一代宗师？心不在，虽然万卷书，亦何所用？当下的心不在我想不仅仅是物质欲望在作祟，更多的是精神黑洞渴望物质填充，精神力量的薄弱无法“心在”要付出的代价，所以他们可以忽略凝于神，沉于气，注于所爱。心不在焉，虽学无成。这不仅是一种逃避，更是一种掩耳盗铃的可笑之举。蒙住内心，忽视内心脆弱，片面的认为物质已满足一切，不需“心在”亦可功成名就，可恰恰相反是其内心应惶恐不安，唯恐所得被他人夺去。回首古今，大凡学有所成者置业有所精，均“心在焉”，均勇于面对自身精神力量的薄弱，克服人的惰性，贪欲，磨练意志，专注于所做，做其所爱，悟其所痴，成其所就，心亦在焉。
牛顿对上帝的执着使他沉心研究引力，马克思对哲学的热爱使他四十年如一日创作《资本论》；齐白石对画的迷恋使他的虾活灵活现。
心随意动，意在笔先，笔亦在心中。淡茶薄酒，笑看书海，爱之所予，心在所学，心有所止方可心有所指，心有所执。
心要在焉作文1000字 篇四：
每个人的心都有自己的归宿，古今中外都是如此。李时珍的心在医学上，于是有了《本草纲目》的千古绝唱；钱钟书的心在学术上，于是有了文化昆仑的至高赞评；阿基米德的心在数学上，于是有了“让我画完这个圆”的伟人举动。
他们的学问做的如此出色，就是因为“心在焉”。因此，格物致知，心要在焉。
心要在焉是儒家强调的“诚意正心”；心要在焉是佛家强调的“初学者心态”；心要在焉是道家强调的“用志不合，口凝于神”。心要在焉，便会达到认准一个目标，不畏艰难困苦，一直向前走的人生境界。正如成功人士乔布斯，他从小便立志要将手机做成能装进牛皮袋携带的。为了实现目标，他苦心钻研，历经波折进出苹果公司，虽途中遭受白眼与嘲讽，但他仍旧潜心贯注，锲而不舍，最终设计出装进牛皮袋便能携带的iPhone手机，成为世人赞誉的传奇。像乔布斯这样的人还有很多，正如比尔盖茨的心在他的事业，于是成就了微软公司，创造了不朽的佳话；李开复的心在国家，于是为国家培养出了更多人才，无私奉献；袁隆平的心在百姓，于是探索出了优良水稻品种，让百姓不再忍饥挨饿。他们的心在焉，心有所上，心有所指，心有所执，所以内心充实，理想丰满，专心致志，孜孜以求，使得自己的生命更有价值，有意义，更能造福国家与百姓。
但现今之天下，在围墙高院内的学生们，有多少专注于课堂学业？高楼大厦里，又有多少人全心专注于自己的事业？那些吃着国家的饭，打着政府旗号的官员，又有多少专注于自己的职业？他们都心不在焉，所以虽学无成干一行，怨一行，毁一行，更甚者则会玩物丧志，因小失大。今日，当红明星吸毒新闻日益增多，他们本应将心思用在自己的事业上，为观众带来欢声笑语，但他们却不顾名人效应及社会舆论，肆意践踏法律，挑战社会道德和价值底线，将大好青春毁于毒品，还让喜欢他们的粉丝伤心愤怒。或许他们只是因熬夜搞创作来提神；亦或是压力过大用来舒缓心情。但是请你试想一下，倘若一生心不在焉，岂不是视生命为草芥；倘若教师心不在焉，岂不是残害祖国的花朵；倘若警察心不在焉，岂不是颠倒黑白，没有了王法？
因此，无论各行各业都应心要在焉，一个国家也应心要在焉。作为个人，读书人心要在焉，方能融会贯通；为官者，心要在焉，方能政通人和；从商户心要在焉，方能财源广进；从艺人心要在焉，方能炉火纯青。蒲松龄曾说过：“性痴则其凝志，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”国家更应如此，倘若一个国家元首心不在焉，那百姓岂不是群龙无首？因此唯有个人与国家的心在焉，方能国泰民安。
但心在焉不是走火入魔。假如说成功是一棵参天大树，那心在焉就如同生长素，植物离不开生长素，但也不要忘了高抑低促，生长素浓度过高，植物不但不会生长反而会枯死，适当补充营养才能真正成材成功。
心要在焉，热爱，专注，投入，适度。
心要在焉作文1000字 篇五：
邱童
随着被称为“献给最可爱的人的赞歌”的电影《长津湖》走红，致力于讲好铮铮铁血的中国故事的导演吴京也被众人所知。回顾他的导演生涯，他立志于用恢宏的叙事承载深沉的家国情，历时数载，其志不移。这份笃志而心在焉的品质，给予我们启迪与思考。
古往今来，心要在焉代表着孜孜以求，专心致志的治学态度。庄子曾言：“用志不分，乃凝于神。”专注凝神，心无旁骛才能更高效且深入地汲取知识之养料。古有范仲淹断齑画粥，手不释卷，通宵达旦；今有鲁迅锐意穷搜，废寝忘食，以笔为剑。没有书案前目不窥园的投入，哪得如饮醍醐的通透觉悟？可心在焉的意义绝不仅局限于治学这一领域，推其至人生种种事业都有借鉴价值。心在焉，是浮华中的纯粹执着，是困顿中的坚毅坚守。东京奥运会上一跳成名，一举夺金的跳水运动员全红婵，她令人惊艳的完美表现背后，是历经伤痛与日复一日乏味训练仍不畏难的坚持。正如著名的“一万小时定律”所揭示的，各行业立于巅峰的人，都在新鲜感随时间褪去后，仍心能在焉，满怀激情与恒心地将冷板凳坐热。
反之，心不在焉，心浮气躁，看似在有智有谋地追寻成功，看似为识时务者，实则弄巧成拙，反智为愚。曾被美誉“蹈大方，出新裁”的余秋雨，以《文化苦旅》一书名扬四方，成名后却频频抛头露面，徘徊于名与利之间，心早不在治学著书处，终江郎才尽，令人惋惜。成大事者，不尽然是最聪慧之人，但必是最沉得下气，埋得下头之人。敢于仰望星空，更能脚踏实地，慎终如始，则无败事。
有人说：“人生苦短，何苦心拘于一处，吊死在一棵树上？”心要在焉，不是盲目的固执，而是对心中所求事业的坚守。正如《大局观》一书中写道：“人生就是给多余选项做减法，给人生价值做加法。”心要在焉，是慎思在笃志之后，不朝秦暮楚，虽远必达。黄沙肆虐，樊锦诗只道：“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”心在焉，便有勇气排除万难，秉持“一生干好一件事足矣”的人生观，成就纯粹而非凡的人生价值。
放眼当下，“这山望着那山高”成了人群普遍心态，心不在焉，频频跳槽的人比比皆是。人们对“痛苦枯燥”的现实持拒绝态度，对河对岸的风景心驰神往。正如弗朗索瓦丝·萨冈所说：“所有漂泊的人生都梦想着平静、童年、杜鹃花，正如所有平静的人生都幻想着伏特加、乐队和醉生梦死。”可事实上，无论在哪儿，生活的常态本就是不尽如人意的。与其心不在焉，盲目美化幻想，不如心在焉，冷静审视，坦然待之，接纳之，热爱之。
罗曼·罗兰曾说：“与其花许多力气开凿许多口浅井，不如花同样的时间与精力去开凿一口深井。”心要在焉，是人生之舟驶向学有所成，业有所精，不为物役，但问初心的彼岸的压舱石。与其心不在焉碌碌而无为，不如保留一份心在焉的远见、静气与恒心，成就一方人生天地。