以廉洁为主题的征文2000字 篇一：
赵处长双手带着手铐，放在堆满钱的桌上，几颗浑浊的泪水从他那没有光泽的眼里泛出，爬过被岁月犁深的纹痕，滚到腮边，不见了。你或许会认为，他这可怜的样子使人同情吧？不，不要同情他。在这幢别墅里，全是钱。床上是钱，衣柜里是钱，就连冰箱里还是钱。他贪污了2亿多元，这些钱能帮助多少贫穷的家庭走向小康啊！他一点都不值得同情！
这，是《人民的名义》向我们展现出的贪官。而现实生活中又有多少呢？数也数不清。自十八大以来，习近平总书记一直倡导廉洁，致力于“打老虎，拍苍蝇”。每次新闻一报道某某受贿多少元时，人们就会不停地议论现在的官员不廉洁，但他们却忘了敬廉崇洁其实像好习惯一样，都是需要从小扎根在心里；敬廉崇洁都是需要从娃娃抓起的。因此，廉洁文化进校园是非常重要的。
作为学生，我们应该要懂得一些法律知识，明白一些廉洁文化，学习其他人的廉洁。许多人认为，在校园中不存在不廉洁的行为，校园是最纯净的，其实并不然。虽然性质还没有恶劣到贪污的地步，但小洞不补大洞吃苦，终究会有令自己后悔的一天。
例如，一些同学在班中担任了班委干部，于是就用自己的权利为自己和朋友谋取福利。比如，违反纪律只记和自己关系不好的同学；背书时，只要是自己的朋友听都不听直接过；朋友犯错时，帮朋友证明他没有犯错……这些，都是不公正的表现。还有些同学，把好吃的零食送给班委干部，希望他能照顾照顾自己。而有些班委干部就真的收下了，还照顾他了。这，更非廉洁的表现。
世间最简单的事是廉洁，最难的事也是廉洁。每个人都会有欲望，欲望也都会有破茧的那一天。但是，只有真正把廉洁当成生命的一部分的人，才能做到把欲望扼杀在摇篮里。
从古至今有多少先辈，把廉洁深深地烙印在自己的内心。廉洁就如他们的血液：离不开、永不停。他们用自己生活的每一天、做的每一件事，教育我们，什么是廉洁。
彭德怀一生对自己要求极为严格，时时刻刻履行廉洁。1929年初在守卫井冈山的斗争中，一次军部后勤处长用伙食费买了一只鸡和半斤肉，想给彭德怀改善一下生活。彭德怀知道后，立刻把后勤处长找来，批评道：“我又不是旧军阀，对我搞这些特殊干啥！共产党队伍里，官兵要有盐同咸，无盐同淡。”并责令处长把鸡和牛肉送给医院的伤病员吃，还警告后勤处长说：“你下次不改正，我就要处分你！”彭德怀一向极为分明，从来不为自己谋取私利，其清正廉洁的程度为一般所想象不到。他留下的是一颗不谋私利、克己奉公的丹心，一座遵守规则、维护法纪的丰碑。
再和之前的一些同学对比，心里不会觉得羞愧吗？彭德怀官职那么大，却依然以廉洁要求自己，但是，有些同学官职不大、年龄也不大，却不能做到廉洁公正。这是一件多么可悲的事啊！
让廉洁从校园起航，这是必要的。用廉洁之水浇灌在这些祖国的苗苗身上，让他们从小耳濡目染，从小就践行敬廉崇洁。“人之初，性本善”，每一个人生下来都是相同的，但橘生淮北则为枳，不同的环境会使人变得不一样。如果一个人，从小对廉洁耳濡目染，那么应该也会成为一个廉洁的人。为此，廉洁文化进校园非常重要的。
让廉洁从校园起航吧！从校园遍布到社会的每一个角落，让国家再无“老虎”和“苍蝇”！让廉洁文化一代代传下去！让人们都能以廉洁为豪！
以廉洁为主题的征文2000字 篇二：
廉洁，在东汉王逸的《楚辞章句》中注释中说：“不受曰廉，不污曰结。”也就是说不接受别人馈赠的钱财作礼物，不让自己清白的人格受到玷污便是廉洁。廉洁，作为一种高尚的社会价值取向，引领着社会向前发展，也是从古至今很多人想要实现的人生价值。修身是指个人对自己的思想意识和道德品质进行主动、自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除内心的各种不正当的欲望，从而提升自己的道德修养。修身是实现廉洁的基础，加强修身就可以更好地实现社会的廉洁。大学生作为一个特殊的社会群体，大学生的特殊身份，大学生所处的校园环境，所处的特殊时代，成为了大学生必须要加强廉洁修身的原因。
下面来具体谈谈大学生要加强廉洁修身的几大原因。
社会上的腐败现象不断冲击着大学生，给大学生造成了心理上的矛盾。腐败是社会上的一颗毒瘤，它不仅危害着社会，还危害着当代的大学生。大学生虽然大部分都已成年，但他们并没有真正踏进社会，他们的价值观也没有完全形成，很容易受外部诱惑的影响，从而动摇他们已树立的正确的价值观。从这一方面来看，加强大学生的廉洁修身是十分必要的。
社会的腐败现象对大学生的影响有以下几方面。首先，社会的腐败现象对大学生的影响体现在权利腐败对大学生的危害。权利腐败就是人们所说的官场腐败，指社会权利拥有者非法运用自己的权利为自己谋求私利的行为。当社会上这种权利腐败盛行却得不到遏制的时候，便会给大学生造成观念上的误导。例如，学生会的干部用自己的权利在干部竞选或招新时，为自己要好的朋友谋取便利；或利用干部利用自己职权的便利为自己谋取更多的利益。这种腐败的现象一旦在校园盛行开来，便会使大学原本公平求学的氛围不复存在。同时会让大学生产生错误的观念，信奉权利的绝对性，认为自己只要掌握了权利，便会让自己有更好的未来。当有这种错误的观念的大学生出到社会工作的时候，便会加剧社会的腐败现象。另外，社会的腐败现象对大学生的影响还体现在职务腐败对大学生的危害。职务腐败是指公职人员运用职务便利以合法方式占有公共或私人的财富。这种职务腐败主要是动摇了大学生权利观的合法性。最后，社会腐败现象对大学生的危害还体现在学术腐败对大学生的危害。学术腐败这个词让很多知识分子感到羞愧，但是不可否认的是，学术腐败往往与知识分子紧密相连。从最简单学术腐败的说起，便是大学考试的作弊。作弊这种行为是直接把别人辛辛苦苦学到的知识直接复制到自己的试卷上，为自己谋取优异的成绩，这种行为便是没有树立起正确的价值观造成的，而腐败便是从这些很小很小的事情中慢慢积累形成的。再往严重的方面上说，便是毕业论文的作弊。毕业论文是对一个大学生在大学学到的知识的一种检验，而有一些大学生为了能更好地毕业，在毕业论文上作弊，这种现象可以很好地看出社会腐败现象对大学生的影响。从这些方面我们可以看出加强廉洁修身的重要性。
社会价值意识不健全对大学生廉洁修身的误导。随着社会的快速发展，一些大学生开始体现出人生理想的失重和个人主义的抬头。当代大学生的个人主义体现在：只顾自己的利益，不愿意帮助别人，不参加集体活动，狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。还有一些同学出现了拜金主义，崇尚金钱，以金钱作为人生价值的衡量标准。一些个别同学还产生价值偶像的错位。
大学生的诚信危机频频出现。目前，大学生弄虚作假的情况越来越严重。大学里的考试作弊行为屡禁不止，甚至有愈演愈烈的趋势。作为一名大学生，我明白每个大学生都不想要参加补考，所以到期末都会拼进全力去复习。但是并不是每个人都会在临近期末的时候尽全力去复习，有些同学存在侥幸的心理，想着在考场上作弊来获得好的成绩。这种心理很明显是大学生树立了不正确的道德观念造成的。此外，大学生的信用意识缺乏，骗贷逃贷，隐瞒家庭真实情况，甚至出具虚假的证明来骗取助学金等。这些情况在不少大学里是家常便饭，由此看来，大学生加强廉洁修身教育迫在眉睫。
廉洁修身是社会对大学生的殷切期待，也是大学生需自觉承担起的责任。从以上的几种情况可以看出，加强廉洁修身教育在大学生群体中的重要性和必要性，大学生需自觉学习如何加强廉洁修身。只有这样，我们大学生才能更好地面对社会对我们的期望，才能更好地实现自身的价值。那么，大学生又该如何加强廉洁修身呢？我认为我们可以从以下几方面来做。
我们应树立正确的消费观、金钱观。
进入大学就像进入了一个小型的社会，大学里的人和团体就像是社会的缩影。在大学里我们可以认识很多不同阶层的人，又很有钱的，就像是富二代；有很贫穷的，就像是贫困生。当我们面对这些人的时候，就需要我们有正确的观念去看待，不盲目像有钱的同学去攀比，也不去看低那些贫困的学生。我们需要懂得进到同一间大学来读书，那便意味着在知识这一领域里我们都是平等的，而金钱从来都不是在大学里衡量一个人的标准。大学里人多了，便会有比较，便会开始对比自己与别人的穿戴，看看谁的名牌比较多，似乎身上名牌比较多的人走出门都会比较神气点。这时候，我们需要明白有多少能力就用多少东西，不要盲目羡慕不属于自己的东西。在闲暇的时候，我们可以参加一些社会实践的活动，做兼职，去了解金钱来之不易，以此引导自己树立正确的消费观、金钱观。在大学里，我们应树立正确的德财，自我教育，自我约束，全面提高自己的道德修养，这样才能为以后走上工作岗位，步入社会打下坚实的道德基础。
我们应该加强廉政文化教育。
加强廉政文化教育有利于提高大学生的理论素养，夯实廉政文化基础，增强问题分析的能力，正确认识社会的腐败现象，培养廉洁意识。大学生加强廉洁修身不应只是喊喊口号而已，为使大学生更好地了解廉政的知识，我觉得学校可开设多点关于廉政的课程，这样便可以让大学生更好的接触这一方面的知识，更好的提高大学生的素养。
大学生加强廉洁修身应从自身做起，从小事做起。做到诚信做事，守承诺。不随意攀比，不找特殊关系，为实现自己个人的理想，努力学习，为实现祖国富强而奋斗，争取做一个满足社会要求、祖国要求的好青年。
加强廉洁修身是大学生的现实需要，也是大学生作为新时代的知识分子需要承担起的责任。廉洁修身是中华民族的一种传统美德，也是职业道德规范的一项重要内容。大学生作为国家未来发展的后备人才，做到廉洁修身是大学生的崇高使命，是社会对大学生的政治期待，也是社会对大学生的道德期待。
以廉洁为主题的征文2000字 篇三：
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”走进文学的长廊，常常使我们沉醉在飘逸的书香中，乐不思蜀。在我们成长的历程中，我们“博观而约取，厚积而薄发。”以书为镜，我们观人世沧桑，世态炎凉；以书为友，我们沐浴书香，点燃心香……
一次偶然的机会让我有幸阅读了《清风长留天地间》一书。其实，廉洁的官员自古到今从不缺少：如西汉的西门豹，清代的海瑞以及众所周知的包拯。包拯一生清廉简朴，从不讲究排场，即使做了大官，穿着仍与布衣一样；对贪污受贿深恶痛绝，在给仁宗的奏书《乞不用赃吏》中说：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”他一生严于利己，身体力行，他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎。他在开封任知府仅一年多的时间，但死后，开封百姓却在开封府署旁边建立了一座包公祠，以纪念和供奉他。
以古鉴今，我认为，官员不应将自己认为是一个高于人民的存在，而是要把自己看作一个为人民服务的公仆。为人民办事，实事求是，想民之所想，虑民之所虑。患有严重肝病的焦裕禄凭着一个共产党员鉴定的信念，一心为偏僻穷苦的兰考，为兰考人民过上好日子，鞠躬尽瘁的工作。忘记了妻子、儿女，更忘记了自己。他将他的一切都奉献给了人民。在他生命终结的那一刻，他还想着党友给他的任务没有完成。兰考的灾情还挂在心中。他让女儿采来一束麦穗放在他的枕边，让他一直闻着麦香离去。这就是一位坚强的共产党员临终前的遗言，把最后的寄托，最后的遗愿都融入所走过的每一寸土地，留给世人悲壮的一幕。一束麦穗，一身正气。
虽然，现在出现了刘铁军，雷政富等一系列腐败官员，但这不能代表全中国官员，同时随着科技的发展，手机微博、视频、帖子等曝光，形成了一种强大的舆论力量，对官员的行为进行评头品足。当然这也是一种监督。只是这种人民的监督力量有限，只有舆论权，没有执行权。当舆论成了一股强大的力量，那么相关部门就会出面调查，顺藤摸瓜，这个时候人们就会发现，当事人不只一个，有的时候是一群。这些科技的反腐力量也让很多官员谈虎色变，不得不低调行事，不得不收敛自己的行为。
要杜绝思想上的腐败，光靠外因是不行的，还要靠内在的因素，这就是工作人员的个人作风，要树立严于利己的思想，廉洁从政的思想。要想从这方面杜绝一些违法行为，那么作为机关工作人员，就必须从思想上树立起一种以身作则、与时俱进的廉洁作风。然而，从廉洁的来源来说，思想是关键，思想出了问题，就等于将廉洁抛于脑后。或许有人说，现在这个物欲横流的时代，没有贪念，没有想法，是不可能的。而追溯到古代，我们也可以从哪些官员中了解到，他们不是靠监督，一般靠自律，也就是说，他们有一种为民的思想，以人为本，爱民如子，再穷，他们都只拿着那微薄的俸禄。清朝的宰相刘罗锅也算是一个清官，官至宰相，也没有多少家产；而和珅就与他形成了鲜明的对比，只因贪得无厌，没有守住为官的信念，没有为民的思想，在做官之后，就慢慢迷失了本性，开始霍乱人民，大肆敛财，最终导致抄家赐死的下场。
还有，我们在习近平主席的号令下，全国人民节俭，提倡为人民服务，以人为本，建立服务型社会。随着构建和谐社会的提出，我们就更应自律，更应“以骄奢淫逸为耻”。
再细细品味这些廉洁书籍，我感悟愈深，我仿佛看见浩然正气呼啸而来。只愿如这书的书名——清风长留天地间。
以廉洁为主题的征文2000字 篇四：
廉是清廉，就是不贪取不应该得的财物；洁是洁白，就是指人生光明磊落的态度；简单来说，廉洁就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。
知识由学而得，能力由学而成，才干由学而进。反腐倡廉的许多事实证明：学习是防止腐败，树立正气的重要基石。多读书，读好书，不仅可以开阔眼界，增长知识，提高为党和人民服务的本领，更有利于陶冶情操，提高道德修养，自觉树立廉洁意识。
廉洁最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招牌》中：“朕清以廉洁兮，身服义尔末沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受日廉，不污日洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。
陶渊明是中国古代著名的文学家，他不仅诗文非常有名，而且他蔑视功名富贵，不肯趋炎附势也同样有名。
陶渊明是中国最早的田园诗人，他生活的时代，朝代更迭，社会动荡，人民生活非常困苦。公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽县当县令。这年当天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。
陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”
一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。
从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了优美的田园诗歌。
官场中少了一位官僚，文坛上多了一位学家。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，成为中国知识分子刚直不阿，不附势趋炎的写照。污浊的世俗里，依旧洁身自好，不得不说清正廉洁的典范。
新中国第一任总理周恩来饮食清淡，每餐一荤一素，吃剩的饭菜要留下来到下一顿再吃，从不浪费一粒米，一片菜叶。总理规定工作餐的标准是“四菜一汤”，饭后没人交钱叫饭票，谁也不准例外。总理吃饭总会夹起一片菜叶把碗底一擦，把饭汤喝干净，最后再把菜叶吃掉。吃饭时，偶尔掉在餐桌上的一粒饭粒，他就马上拾起来吃掉。有人对他如此节俭感到不解，总理说：“这比人民群众吃得好多了！”三年自然灾害时期，总理和全国人民同甘共苦，带头不吃肉，鸡蛋，不吃稻米饭。一次，炊事员对他说：“总理，您这么大年纪了，工作起来没日没夜的，吃得又不够，不要吃粗粮了。”总理说：“不，一定要吃，吃着它，就不会忘记过期，就不会忘记人们哪！”如此善良，一心为民，勤俭节约的周总理，不得不说是廉洁自律的翘楚。
然而无论是清正廉洁，“不为五斗米折腰”的陶渊明先生，还是廉洁自得，以身作则的周恩来总理，他们都有一个共同特点，那便是爱读书。
陶渊明先生在所写的自传体散文《五柳先生传》中，便有写道：“闲静少言，不慕容利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”此处充分说明他：不慕容利，清正廉洁的真实情怀个热爱读书的高尚志趣。
周恩来从小便志气高，12岁时就发出“为中华之崛起而读书”的誓言。他不断的学习，不断的实践，不断地思考，逐渐形成了自己的人生志向。然后，为实现自己的目标，他坚持不懈，奋斗不止，为人民，为国家做贡献。周总理是当知无愧的榜样，今时今日的我们也理应继承他“为中华崛起而读书”的远大志向。
廉洁，是一种高尚的美德，歌德曾经说过——读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。读书能以人为镜，省吾身且他人。
《菜根谭》中说道：“人只一念私贪，便销刚为柔，塞智为昏，变思为藏，染洁为污，坏了一身人品。”意指一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑变得昏庸，原本慈悲额心肠会变得残酷，原本纯洁的人格会变得污浊，结果便是毁了他一辈子的美德。
《诫子书》中开篇的“静以修身，俭以养德”更体现修身养性之道，在物欲黄流的今天，细细读来，依旧发轫深省。
《论语·子路》中，孔子曰：“其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。”足见廉洁一事，早已超出道德评价范畴，事关执政能力与执政效果。当执政者自身端正，下属也跟着行动，反之，终为百姓不齿。
从那些历史人物我们可以知道，读一本好书，修一身正气，养一世廉洁，为人之根本。今天，反腐倡廉，纠治“四风”已经作为我们中学生也应尽得一份责任。